Home

meerov

Recent Entries

Advertisement

meerov

super

View

Navigation

October 19th, 2009

Объявление в троллейбусе:
"Уважаемые пассажиры! Находясь в троллейбусе вы ОБЯЗАНЫ держаться за поручень во избежание травмирования".
В общем, водитель троллейбуса не отвечает за то, что он вас тряхнет и уронит, если вы, например, сидели, не держась за поручень. И за то, что с поручнями в троллейбусе неважно, тоже никто не отвечает. Вошел в троллейбус – обязан держаться.
Кстати, в норме "быть обязанным" требует дополнения – либо "кому обязан", либо "чем обязан". Чем обязан, понятно: тем, что платишь за билет, и таким образом, принимаешь на себя ответственность.
Остается понять, КОМУ обязан..
По результатам местных выборов у меня возник наивный вопрос:
На каком основании на МЕСТНЫХ выборах разрешают голосовать по открепительным талонам?
То есть, вместо того, чтобы выбирать СВОЮ администрацию избиратель выбирает ЧУЖУЮ? А почему тода мы не выбирали президента США?
Это написал в "Контакте" мой брат. А я так ничего и не написала, хотя буду помнить этого человека очень долго: редко встречаются умные и трезвые оптимисты.

Борис Хаимский написал 16.10.09:
12.10.09 г.во "Взгляде" на сайте Mail.Ru опубликован некролог М. Калатозишвили. Некролог нельзя упрекнуть в отсутствии уважения к памяти покойного, в нём добросовестно перечислены успехи и удачи кинорежиссёра, связанные с его последней работой - кинофильмом "Дикое поле". Однако, оставляя в стороне соображения безымянного журналиста о бесперпективности проката фильма в России ввиду неразвитости нашего "массового зрителя", процитирую его заключительную фразу: "Но нет сомнений, что данная лента останется в истории российского кино - прежде всего потому, что зафиксировала низшую точку падения, истончения человеческого в людях."

С такой оценкой главной идеи фильма М. Калатозишвили согласиться невозможно. Люди в "Диком поле", забытые государством, живущие, как трава в степи, сохранили в себе, вопреки теориям социологов и журналистов, больше человеческого начала, чем защищённые (до некоторой степени) горожане. Просто, это Начало в персонажах фильма, соседях молодого врача, до определённого момента дремлет. Но странный, совершенно несовременный герой-идеалист им близок и понятен. И в финале фильма все его герои (кроме убийцы и любимой девушки) объединяются в стремлении спасти своего доктора, который стал для них новым святым. То есть, милосердие и благодарность для жителей "дикого поля" - не пустой звук, а стало быть, Господь, в отличие от Государства, не отказался от этих людей и, следовательно, их никак нельзя причислять к погибшим ( в отличие от многих горожан: в т. ч. критиков, киноведов, журналистов, пишуших чёрт и что, и т.д и т.п).... Конечно, время неореалистов давно прошло. И можно не соглашаться с позицией М.Калатозишвили, находя его идеализм несвоевременным и наивным. Одно, однако, несомненно: 12 октября русский кинематограф потерял не просто большого художника - ушёл благородный и цельный человек, не уступавший своей духовной территории ни ударам судьбы, ни её соблазнам.

May 6th, 2009

еще стих

Add to Memories Tell a Friend
worship, black, awesome
Мыслей нет, и память на излете.
Я пишу не по своей охоте -
зов души. Он требует: пиши!
А зачем? Не сыщешь ни души,
что отыщет прок в моей работе.

Птицы без меня найдут, что петь.
Жабы сами знают, как им квакать...
Впору просто лечь да помереть
прямо в эту мартовскую слякоть.

Впору отказаться от основ:
слов и снов - прозрачности сынов,
от всего, что не было, но было.
Убедиться в том, что мир не нов
и горбатых вылечит могила.

Но велят мне выстоять, как пост,
эту слабость, тьму, повинность эту
без надежд на Пасху и на лето,
без ответа на прямой вопрос:
Для чего немому дар поэта?

1.5.09

March 3rd, 2009

стих нашел

Add to Memories Tell a Friend
super
Когда внезапное несчастье
пробьет насквозь,
не проклинай момент зачатья,
как повелось.

Тебя и вправду не спросили,
что класть в суму,
но груз приладили по силе
и по уму.

Ты выдержишь. С тобой  - от воя
до немоты -
пять чувств для радости, шестое -
для красоты.

Налито всклянь, да не в избыток
побед и бед:
цеди немарочный напиток -
цени букет.

Не торопись - из горла залпом -
чай, не вокзал...
- Ты чо сказал-то!
Ты сам-то понял, чо сказал?


December 16th, 2008


Прочитав Т. Кибирова том,
я признаюсь в том,
что его стихи
мне крайне близки –
духовно,
душевно,
идейно
и обалденно,
идеологически
и эстетически.

А что мне до подобных высот ни за что никогда,
так это моя беда...

Это ж надо умудриться –
хулиганом притвориться,
будучи на самом деле
благороднее, чем рыцарь –
бескорыстней тамплиера,
целомудренней мальтийца.
(а ученостью, пожалуй,
он давно затмил Аквинца).

Эх бы, мне бы таково,
да мешает ханжество.

November 28th, 2008

Грамматическое

Они-то бодры
а у нас дары
несказанные
несказуемые –
все как есть подлежащие

И у кого же надлежащие?
Ну, это смотря по обстоятельствам
места,
времени
и образа действия.
Нам причастие,
им – деепричастие.

September 19th, 2008

о терминах

Add to Memories Tell a Friend
cat, scotch, red
Страна = территория, место, обжитое людьми.
Народ = люди, населяющие страну.
Нация = люди, объединенные по признаку общей культуры.
Общество = люди, объединенные интересами и/или целями.
Государство = система обеспечения оптимального использования С. и сосуществования Обществ(а), как внутри Нц, так и между Нр., в т. ч., средствами принуждения.
(Сосуществование бывает немирным.)
Война = попытка силой обеспечить интересы одного Нр., О. или Г.  за счет другого.

Вывод: В. за территории могут быть оправданы, если ресурсы С. не в состоянии обеспечить выживание Нр. В современном мире они уже не актуальны, так как распределение ресурсов обеспечивается другими способами. (Чеченская война: безземельные горцы за владение плодородной равниной, с которой они не умеют обращаться, и за нефтяную трубу, которую умеют только протыкать). Захватили страну, и что с ней теперь делать?
Если в результате победы одна Нц. получает контроль над другой., ей все равно приходится делиться ресурсами, чтобы обеспечить сосуществование внутри увеличившейся С. То есть, завоевали народ - теперь кормите и получайте пули в спину. (Восстановление Грозного и "поддержание мира").
Побежденную Нц. необходимо сделать частью О., завлечь в сеть интересов и целей, переплетающих Нр. Работа долгая, трудная и неблагодарная в силу культурных различий Нц., то есть привычки добиваться своих целей взаимно неприемлемыми способами.
Но в этом безумии есть хоть какая-то логика.
Хуже всего, когда гос. машина становится отдельным О. внутри С., со своими интересами и целями, но с переданными ему от Нр. средствами принуждения. Псевдо-О., потому что по изначальному договору это представители разных О., которым получено следить за балансом их интересов внутри С., а не создавать собственные групповые интересы. Плохое исполнение Г.. своих обязанностей часто служит причиной начала В. под разными культурно-привлекательными предлогами.
Война Г. - это война мнимостей: самолюбий, комплексов, претензий и прочей нечисти. Но от нее по-настоящему гибнут люди, повреждаются ресурсы и балансы интересов, происходят культурные взрывы (что не всегда к лучшему),  а цель так и не достигается, потому что ее реально не было.

August 18th, 2008

Сегодня отмечают 10-летие дефолта. И то, что говорят, довольно сильно расходится с моим опытом. Не хочу ни с кем спорить, поскольку не хватает квалификации. Один случай, две истории. Первая случилась еще в 1994 году...

Read more... )
</div>

July 8th, 2008

Издано в 2006 г. в 500 экз.
Видение истины (одной из, разумеется, как она сама и пишет) об Израиле в свете обоих Заветов.
Это нужно прочесть и об этом нужно говорить.
Книга явно пророческая.
Для меня главным стало толкование о двух козлах отпущения из Левит: один – во всесожжение, другой, принявший грехи людей, выгнан в пустыню. Но для искупления грехов нужны именно два. И: "Господь усмотрит Себе Агнца – Сын Мой".
Остался вопрос: Исаак был назначен в жертву, а Измаил – в пустыню. Как быть с этим?

March 7th, 2008

дневниковое

Add to Memories Tell a Friend
работв
Пятницв 7 марта, 21-10. Сижу в конторе, жду свою "ворону".
Превращаюсь в эксперта по поп-иудаизму (в смысле науч-поп, но мы-то неучи!).
Собираюсь что-то подумать о "Хасидских историях". То, что хасиды и верующие христиане не братья, но близнецы, слишком уж лежит на поверхности. Интереснее подумать, в чем различия на уровне души (воспитания, этики) и как они отзываются на уровне духа. Среди героев Бубера есть трагические слепцы – из самых просвещенных. Но нам их участь не грозит...
Собираюсь на Землю О. Думаю о том, что там стреляют. Думаю о своей неприятной миссии там. Думаю, что всё как-то устроится...

February 19th, 2008

Свадьба Туи

Add to Memories Tell a Friend
два хвоста
Случилась в ночь с субботы на воскресенье. Лениво листали телевизор. Вдруг в полвтторго ночи по первому каналу... - и зависли.
Внутреннемонгольская степь. Семья пастухов, не то уйгуров, не то монгол, в общем, китайцев. Муж, копая колодец, покалечился и не может ходить. Двое детей. Жена пасет овец на верблюде, возит воду в канистрах за десять верст, плюс, естественно, все остальное хозчйство. Муж с ней разводится, чтобы она смогла найти себе мужчину на хозяйство. Она ищет женихов, но с условием, что мужа возьмут в новую семью. Он пытается облегчить ей жизнь попыткой самоубийства. В общем, как мне кажется, типично китайский конфликт двух благородств.
Но какая ПУСТАЯ степь! Какие бабы с погасшими глахами и вечной сигаретой во рту, которую вынимают, только чтобы глотнуть водки из ствола! Какие костюмы - бесформенные штаны в комлекте с парткомовскими суконными дамскими пиджаками и шертяными платками по глаза! Верблюд, в голос плачущмй от усталости. Допотопные трактора. И такое все родное, как будто отъехал от Москвы на какую-нибудь тысячу километров к востоку и двадцать лет назад. Это куда страшнее, чем судьба бедной героини, плачущей в конце на свадьбе, пока старый муж пытается драться с новым...
Самое удивительное, что нет никаких пережимов, никакого насильного выбивания слезы - просто такая жизнь. И герои без признаков конфетности, несмотря на красоту героини и благородство почти всех остальных. Даже злодей, в сущности, неплохой человек.
Не зря дают первые премии на Берлинском фестивале.

нужна кровь

Add to Memories Tell a Friend
super
У двухлетнего Димы Конюхова тяжелая форма лейкемии. Если кто может, сдайте, пожалуйста для него кровь на плазму.

January 28th, 2008

les mots

Add to Memories Tell a Friend
worship, black, awesome
Ты думаешь, что все такие же, как ты? Неправда, это ты – как все.

January 25th, 2008

В одном местечке, когда еще были местечки, случилась в субботу страшная история: евреи остались без субботнего чолнта.
В пятницу перед закатом жещины, как водится, принесли в пекарню свои чугунки, чтобы еда до субботнего обеда оставалась горячей и томилась, доходя до нужной кондиции, в большой общественной печи. Готовили, естественно, чолнт – тушеное мясо с картошкой, бобами, луком, чесноком и прочими приправами, – потому что Субботу должно радовать самым вкусным.
Но когда на следующий день горшки они разбирали, кто делясь подробностями особенно удачного рецепта, а кто и таинственно помалкивая, случайно выяснилось, что самая бедная хозяйка из-за отсутствия мяса в доме оставила в общей печи горшок с молочной кашей.
Возник теологический диспут: можно ли есть мясное жаркое, стоявшее в одной печке с молочным блюдом. Решить такой сложный вопрос мог только раввин, и, несмотря на субботний день, его решились потревожить.
Конечно, как говорится, «чолнт без Субботы – не чолнт, а Суббота без чолнта – не Суббота». Конечно, каждая еда стояла в своем собственном горшке, да еще и под крышкой.
– Но, – сказал ребе, – молочный дух не мог не попасть в стоявшие в той же печи горшки с мясным. А уж мясной дух даже из плотно закрытой печки на все местечко разносится.
Тут он выразительно повел своим ученым носом.
– Стало быть, – вынес вердикт ребе, – вся еда не кошер. Нельзя оскорблять Всевышнего, да будет благословенно Имя Его, смешением мясного духа с молочным, да еще в Субботу. Лучше остаться без обеда.
Ну, совсем без обеда осталась только обруганная всеми остальными хозяйками владелица горшка с кашей. Ведь у нее не было ни халы, ни рыбы, ни даже куска селедки к субботней трапезе. Остальные обошлись холодными закусками и сознанием правильно исполненного долга.

Вопрос на засыпку: как и сколько раз был в ту Субботу нарушен Закон?

December 29th, 2007

Хотелось вставить картинок, но не умею. Возможно, ко всеобщему счастью.

Итоги года: самое главное – Маша Сорина и Малика Рахманова выздоравливают.
Как много любви вокруг!
Остальное – когда я вернусь.

December 18th, 2007

"Мы должны научиться жить под водой," -
сказал Верховный Раввин.
Мы должны научиться жить под водой,
и молчать, как рыбы об лед.
Мы могли научиться ходить и дышать,
но помешала лень.
За это мы снова уйдем на дно,
а вода покроется льдом.
На дне привычнее и теплей
тем, кто сбился в косяк.
На дне безопаснее в косяке,
а если совсем повезет,
тебя пустят в теплый аквариум
и будут кормить порошком,
любоваться яркой окраской
и блеском твоей чешуи.
Рыбок любят за то, что они молчат,
не хотят стоять на ногах.

Кто не вырастил жабры в срок,
сам во всем виноват.

December 4th, 2007

(no subject)

Add to Memories Tell a Friend
super
Блаженны алчущие и жаждущие правды

Posted by evelbius on 2007.12.04 at 09:18
Первый прочтённый мною оптимистичный пост про выборы - у galkovsky . И, знаете, убедил. С удовольствием цитирую, хотя бы частично - http://galkovsky.livejournal.com/115802.html?#cutid1 :

"...По моим расчётам, реальная картинка выборов 2 декабря 2007 года примерно следующая:

Общее число голосовавших – 40%. Если взять считающихся проголосовавшими за 100%, то:

Единая Россия – 35%
КПРФ – 17%
ЛДПР – 4 %
Справедливая Россия – 3%
Аграрная партия – 2%
Яблоко – 6%
Гражданская сила – 1%
СПС – 5%..."

"...Следует учесть - это то, что мы имеем на «выходе», а не на «входе». То есть эти цифры - результат административного давления, обязаловки, нечестной предвыборной агитации. Если бы игра велась по правилам, результат был бы иной. Думаю, на выборы пришло бы 15-20% избирателей, и из-за непропорционально большого количества лиц пожилого возраста, а также сознательно голосующей интеллигенции расклад был примерно такой:

Единая Россия – 15%
КПРФ – 20%
ЛДПР – 5 %
Справедливая Россия – 3%
Аграрная партия – 5%
Яблоко – 15%
Гражданская сила – 1%
СПС – 10%

Но и это не отражает реального волеизъявления общества..."

"Я это всё говорю к тому, что полученная картинка весьма слабо отражает реальность. В политике подобное всегда чревато только одним – опасностью быстрой и радикальной смены политического ландшафта. В РФ нет ни реальной правящей партии, ни оппозиции, ни системы беспристрастного выбора. Значит, будут голосовать сердцем и мимо урн."

"Что было бы, если бы у нас была настоящая политика..." Надо ли гадать на кофейной гуще? Меня больше беспокоит тот факт, что мы миримся с призраком политической жизни вплоть до уверования в него. Мы – это, в частности, я. К сожалению, приведенные "оптимистические" результаты не более реальны, чем официальные. А реальны люди, которым все равно, и шайки организованной молодежи, которой позволено. И если мы возьмемся голосовать, как сказано выше, "сердцем и мимо урн", то нас точно победит мятежный Кавказ, который 99-ю процентами проголосует за того, кого укажут. Правда, от этой победы и им самим придется несладко... Но это предсказумый результат заигрывания с призраками.

October 19th, 2007

Бейт-Гуврин

Add to Memories Tell a Friend
super

Мы сбежали. Из Ашкелона, переполненного моими родными. От матери, которой так нужно было поделиться со мной своей беспомощностью и своим гневом на беспомощность и старость. Я сбежала от чувства вины и невозможности что-то действительно изменить.
Жара началась с раннего утра. От нее выцвели небо и земля, но здесь, у моря зелень была почти свежей. Шоссе уходило от моря по плоской равнине через поля, через пески в редких кустиках каких-то трав, через чахлый лесок, означавший русло несуществующей осенью реки. 
За Кирьят-Гатом начались холмы. Мы проехали мимо указателя на раскопки одного из самых древних на этой земле городов - библейского Лахиша, потому что я требовала вернуться пораньше, чтобы еще раз вечером пойти к матери, с ее еще более древними горестями. Проехали мимо горячих источников, ради которых я захватила с собой купальник. Завернули на минутку к какой-то не понятой нами крепости, которая оказалась мемориалом Войны за независимость с трогательным памятником "Неизвестному египетскому солдату" и старинными танками, упрятанными от жары под голубые тенты. В крепости теперь что-то вроде базы отдыха для юных израильских патриотов. Впрочем, несмотря на суккотные каникулы, база пустовала. Патриоты, как выяснилось позже, проводили каникулы в палаточных лагерях поближе к воде.
Еще минут десять дороги - и справа выросли холмы, уходящие к бледным горам на горизонте. Еще чуть-чуть - и мы уже на вершине одного из них, не самого высокого, но скатывающегося в головокружительную долину. Так мы доехали до указателя на Бейт-Гуврин, который и был предлогом для побега.
В Израиле полно странных мест, и Бейт-Гуврин, наверное, может считаться одним из самых странных. Не удивительных - чем в Израиле можно еще удивить? Но уже при первом взгляде на холмы М. сказал: "Я не жалею, что поехал". При втором взгляде обнаружилось, песок на холмах только слегка прикрывает развалины какого-то древнего города. Здесь их было два: старый Бейт-Гуврин и более новый, всего лишь эллинистический, Мареша. Когда первый разрушили за религозную нетерпимость то ли Селевкиды, то ли Птолемеи, в соседний холм врылся второй. Здесь жили в пещерах, и от наружных построек почти ничего не осталось, разве что развалины византийской уже церкви во имя святой Анны. Но в пещерах сохранилась почти вся жизнь обитателей: маслодавильни, овчарни, голубятни. Бейт-Гуврин обслуживал Храм. Сажали оливы для чистого масла, растили жертвенных голубей и баранов. От хозяйственных пещер уходили вниз бесконечные лестницы к жилым комнатам и еще ниже - к водяным резервуарам.
Еще здесь брали камень для строительства Иерусалима. Сначала вырубали твердую верхнюю породу, под которой на глубине 3-5 метров начинался мягкий известняк. Его понемногу вынимали по кругу слой за слоем, пока не образовывались "колокольные пещеры", рано или поздно сливающиеся в анфилады огромных зал. Теперь в их прохладе и удивительно здоровом воздухе  устраивают концерты.
Мареша отличается от Гуврина меньшим количеством хозяйственно-жилых пещер и более буйной зеленью. А еще - чугунными портретами всех местных птиц, которых так трудно разглядеть в зарослях дикого инжира. Здесь больше открытых для туристов колокольных пещер, прочерченных посередине ватерлинией древнего моря, неведомо когда поднявшегося выше своего уровня и поросшего новым слоем мягкого камня. 
Вот и все. В машине, как в духовке. Включаем кондиционер. Шоссе начинает разворачиваться в обратном порядке.

September 21st, 2007

03 September 2007 @ 10:50 pm
Стихотворение Татьяны Нешумовой

Как живет кипяток на огне,
Так и кактус живет на окне.
Так и дерево мчится под землю.
Так и солнце садится в дома.

Март кончается. Снег во дворе
Превращается в черных ворон.
Начинается ветер, затем
Начинается дождь, и затем
Начинается день, и затем
Продолжается он до конца.

http://tafen.livejournal.com/145826.html
Tags: чужие стихи
Powered by LiveJournal.com

Advertisement